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EEBC dissoute par décret royal espagnol en 1760, Iturriaga et Solano retour en Espagne devant la Cour et fait un certain nombre d'approches visant à assurer la domination espagnole dans les possessions de l'Orénoque et de la rivière Noire. De ces approches ne la décision même de créer des chemins Commanderie. Le 17 Mars 1767, Diez de la Fuente (lieutenant-Solano) jusqu'à soixante Emeraude accompagnée espagnol et Wadena et les chefs Wasaha qui dirigent un groupe de 3.000 Indiens ethniques: maquiritare, Wuainabis, Catarapenas et MacOS . Et avec ces 3000 personnes relancer le développement de l'Esmeralda, fondée par les Pères Capucins Mission San Francisco de la Esmeralda et construire une église dans la ville, une maison forte de pierre, une centaine européen des maisons de type et 20 Ettes (churuatas Maquiritares ).

La ville de La Esmeralda est rebaptisée San Francisco de Asis ce jour-là, Mars 17, 1767. dans la rivière Padamo, Diez de la Fuente et Wadena, avec Capucins religieuse, fondée en 1769, Padamo Mission San Felix peuples faibles et Santa Gertrudis Alto del Paramo, en tant que centres de collecte qui permettrait de cacao dans le cacao sauvage Padamo.

En 1772, les missionnaires capucins de la région de l'Orénoque - Amazone, triés par Centurion sont soulagés par des missionnaires franciscains qui ont été appelés Missionnaires observateur. Toujours en 1772, chef Wadena complète une série de bâtiments dans 28 emplacements de camping dans une route de terre - la rivière Maquiritares entre La Esmeralda et savait qu'il utilisait Angostura Iguape Rivers, Padamo Ventuari Erebato, et Caura, avec d'autres rivières Les mineurs et les transports terrestres.

Avec cette nouvelle voie de communication conjointe de seulement 800 km, relie de façon fiable ces deux populations qui sont loin 1,600 km Lorsque vous utilisez uniquement le chemin de l'Orénoque. La présence des Yanomami est beaucoup plus tard, datant du début de ce siècle, donc pas étonnant que la proéminence Maquiritares provisoirement maintenus dans une culture processus très fluide, où le nombre précis, ou plus de la Guaica Yanomami, un meilleur équilibre la présence des deux groupes ethniques dans l'exercice du pouvoir municipal.